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諸子百家
作者:Heha遊戲網  來源:Heha遊戲網  發佈時間:2011-04-21
       春秋時代王室衰微,諸侯爭霸,西周滅亡後,更是打破了庶人不議的觀念,取而代之的是處士橫議的活躍風氣。各種傑出人才便周遊列國,為諸侯出謀劃策,在如何統一天下、治理國家、教化民眾等方面形成了各種不同的派別,到戰國時代形成了"百家爭鳴"的局面。百家是對派別的總稱,這些派別的創立者和代表人物則被合稱為諸子。

  百家著名的主要是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、兵家、農家、小說家、縱橫家等。

  諸子代表人物主要有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子、鬼谷子等。

  以下為諸子百家簡介

一、儒家:

  代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《論語》、《孟子》、《荀子》。

  儒家是戰國時期重要的學派之一,它以春秋時孔子為師,以六藝為法,崇尚禮樂和仁」,提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道,主張德治和仁政,重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。

  儒家強調教育的功能,認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張有教無類,對統治者和被統治者都應該進行教育,使全國上下都成為道德高尚的人。

  在政治上,還主張以禮治國,以德服人,呼籲恢復周禮,並認為周禮是實現理想政治的理想大道。至戰國時,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子兩派。

  孟子的思想主要是「民貴君輕」,提倡統治者實行「仁政」,在對人性的論述上,他認為人性本善,提出「性善論 」,與荀子的「性惡論」截然不同,荀子之所以提出人性本惡,也是戰國時期社會矛盾更加尖銳的表現。

二、道家:

  代表人物:老子、莊子、列子。作品:《道德經》、《莊子》、《列子》。

  道家是戰國時期重要學派之一,又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎,以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為,萬物自然化生,否認上帝鬼神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,守雌守柔,以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後,道家內部分化為不同派別,著名的有四大派:莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。

三、墨家:

  代表人物:墨子。作品:《墨子》

  墨家是戰國時期重要學派之一,創始人為墨翟。

  這一學派以「兼相愛,交相利」作為學說的基礎:兼,視人如己;兼愛,即愛人如己。天下兼相愛,就可達到交相利的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張強本節用;思想上提出尊天事鬼。同時,又提出非命的主張,強調靠自身的強力從事。

  墨家有嚴密的組織,成員多來自社會下層,相傳皆能赴火蹈刀,以自苦勵志。其徒屬從事談辯者,稱墨辯;從事武俠者,稱墨俠;領袖稱鉅子。其紀律嚴明,相傳「墨者之法,殺人者死,傷人者刑」(《呂氏春秋·去私》)。

  墨翟死後,分裂為三派。至戰國後期,匯合成二支:一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究,是謂墨家後學,另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。

四、法家:

  代表人物:韓非、李斯、商鞅。作品:《韓非子》

  法家是戰國時期的重要學派之一,因主張以法治國,「不別親疏,不殊貴賤,一斷於法」,故稱之為法家。春秋時期,管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期,韓非綜合商鞅的法、慎到的勢和申不害的術,以集法家思想學說之大成。

  這一學派,經濟上主張廢井田,重農抑商、獎勵耕戰;政治上主張廢分封,設郡縣,君主專制,仗勢用術,以嚴刑峻法進行統治;思想和教育方面,則主張禁斷諸子百家學說,以法為教,以吏為師。其學說為君主專制的大一統王朝的建立,提供了理論根據和行動方略。

  《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。

五、名家:

  代表人物:鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品:《公孫龍子》

  名家是戰國時期的重要學派之一,因從事論辯名(名稱、概念)實(事實、實在)為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為辯者、察士或刑名家。代表人物為惠施和公孫龍。

六、陰陽家:

  代表人物:鄒衍

  陰陽家是戰國時期重要學派之一,因提倡陰陽五行學說,並用它解釋社會人事而得名。這一學派,當源於上古執掌天文歷數的統治階層,代表人物為戰國時齊人鄒衍。

  陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量,可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成,其間有相生和相勝兩大定律,可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者,根據五行相生相勝說,把五行的屬性釋為五德,創「五德終始說」,並以之作為歷代王朝興廢的規律,為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。

七、縱橫家:

  代表人物:蘇秦、張儀。創始人:鬼谷子。主要言論傳於《戰國策》

  縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯,從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。

  戰國時南與北合為縱,西與東連為橫,蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦,張儀則力破合縱,連橫六國分別事秦,縱橫家由此得名。他們的活動對於戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。

  《戰國策》對其活動有大量記載。據《漢書·藝文志》記載,縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。

八、雜家:

  代表人物:呂不韋

  雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」,「於百家之道無不貫綜」而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》,是一部典型的雜家著作集。

九、兵家。

  兵家主張運用武力通過戰爭來達到統一國家的目的。創始人是孫武兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。

  兵家主要代表人物,春秋末有孫武、司馬穰苴;戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。各家學說雖有異同,然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。

十、農家:

  農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。他們認為農業是衣食之本,應放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》記有許行其人,「為神農之言」,提出賢者應「與民並耕而食,饔饗而治」,表現了農家的社會政治理想。此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇,被認為是研究先秦農家的重要資料。

十一、小說家:

  小說家,先秦九流十家之一,乃採集民間傳說議論,藉以考察民情風俗。《漢書·藝文志》云:「小說家者流,蓋出於稗官。街談巷語,道聽途說者之所造也。」

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